【伯辣圖】男人找女人 把自己的所有交給自己的所無
文/體壇+記者王勤伯
種族主義和民族主義是19-20世紀的政治潮流,盡管在不同地區產生過重大聲勢,但注定只能屬于少數低智商偏執狂。這兩種學說在哲學上難以成立,原因在于它們試圖讓人們單方面地相信 “自己所有為更美”。
推動人類繁衍和交往的動力更多卻來自另一面——“自己所無為更美”。
男人尋找女人,把自己的所有交給自己的所無。
女人吸納男人,用自己的所有包容自己的所無。
只不過,我們也不是單方面地歌頌“自己所無”。
性行為可能是兩心相悅,也可能是一場赤裸裸的侵略。
人類的交往也一樣。
金主完顏亮讀罷柳永《望海潮》“三秋桂子、十里荷花”,“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”。宋代繁榮而不強盛的美感引發周邊多少民族對“自己所無”的追求?他們得到了嗎?沒有,崖山之后無中國。
意大利人來說,“和自己達成和平”。實際我們每天面臨的斗爭不僅是和外界,還包括、甚至更多是面對自己,是自己所有和自己所無之間難以尋找的平衡關系。
現代社會發展至今,一大危險的潮流就是“自己所有”和“自己所無”被標準化、工業化、消費化。如果一個人說“我的所無是汽車、房子和信用卡,我的所有是拖鞋、詩歌和吉他”,就算是韓寒也不可能接受他上門來拜見伯父。
然而,一個熱愛詩歌的人,或者一個DNA里有詩歌的人,最快樂的時候,“擁有”詩歌的時候,往往是他人眼里“無所事事”的時候、“平白無故泛空”的時候。佩索阿連寫20多首詩的“凱旋勝利日”,如果用一臺攝像機去記錄,那個凱旋勝利的詩人是一個多么形單影只的眼鏡男?
昨天伯辣圖說,愿做群內朋友們的詩歌筆記本。今天伯辣圖想說,創作時久,人難免會去看看別人寫了什么,很容易產生“別人寫得比我更好”的幻覺——這其實只是“自己所無為更美”的思緒占了上風。從旁觀者的角度說,各位的打油詩都寫得很有趣味,有趣對抗無趣,這本就是我們閑來寫詩的目的。
今天來到我們“世界罩杯”欄目的俄羅斯妹子名叫阿內拉·米勒,從姓氏看,她應該是個俄羅斯猶太人。
伯辣圖說,阿內拉,親愛的磨坊姑娘,我的所有是村里廢棄的水磨,我的所無是巴黎的紅磨坊。張信哲唱,今夜的夢里有無,他是在問,哦,磨坊姑娘,圓屁股的磨坊姑娘,今夜你在哪個方向?今夜我只有歌聲和一張大床。
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昨天征詩佳作:
網友耶魯擼巴黎
《生子當如馬克龍》
滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄
將相王侯今何在 城外一堆荒冢
生子當如馬卡龍 不惑 總統
也不及良辰美景 高朋滿座 盡管 匆匆
網友李偉思陀
《文明的意外》
起初,星球上只有造物主。
為了對抗時間,
天地水萬物皆為其創。
產權只是造物主的心情,
一個意外的產物。
沒有靈魂的萬物,
終究惹煩了他。
人站了出來,
主賜予了靈魂,
也給了必做的選擇題。
人的兩個孩子,
一個需是固守主的身邊,
釣魚,蓋屋,鑄造城邦,
用固定的流動打敗無趣。
另一個可憐人,
主放逐去世間流浪,
他想知道流動的固定,
會有怎樣的結局。
農者和商者,
自此誕生世間。
為祖先諱,
后代炒作了文明誕生的偉大,
其實,
你我都是一場意外。
網友老者(老子的靈魂伴侶)
《不過是一盤菜》
羅馬大胸的角斗士,
主人決定他的生死。
他們看不起流浪的獅子。
西甲牛逼的球員,
是老板們的產權。
他們看不見釣魚的鉤和線。
他們,都被擺上,
統治者炒作的盛宴。
網友Kilted Pig
《為什么我這么懶》
自從高考結束以后
總覺得缺覺
不努力工作
只會臨時抱佛腳
總想著
吃好吃的
度假
睡覺
發呆
還有
我的記憶力也很差
稍微說一點繞彎子的事情
我就
聽不懂了
照顧孩子
他每天都摔跤
磕腦袋
還有
我的英語遭遇瓶頸
看不到進步空間
我的中文
也退化了
有時候
我真想
做一只啞巴
這樣就不用
得罪人了
可我偏偏
找了一份跟語言較勁的行業
當工作
我身邊的人
都很善良
我做一點點事情
他們就表揚我
其實我就是想
吃飽了睡
睡醒了玩
玩累了吃
我根本就是
一無是處
網友Roy Clarkson
《詩與酒.蘇州》
霧落時閑庭信步
小橋流水
青石木樓
黃昏后巷末重游
街燈初上
情思暗涌
姑蘇一夜醉酒
千金能買幾多閑愁
幾壺酒幾壺酒
東坡與我
不休
不休
網友二流子國學大師(伯辣圖的異名)
宇宙母親的私處
星光黯淡的小溪
每個閃爍而過的亮點
是冰鎬鑿入后腦的托洛茨基
清晨的乳汁我們晚上喝
頭發不懂汗毛唱過的歌
我已渡過海洋
卻只看見沙灘上一只破碎的鐵鍋
我的所有是巴西和勃哥大
我的所無是叢林和玻利維亞
哦,塔妮婭,塔妮婭
請用你的青草和苔蘚
吸走我全部的日月光華
明早,他們,他們
需要對著我畫像隱去的私處
歌頌英雄的偉大